哈佛中國哲學課 哈佛大學正三觀的公共選修課pdf

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2019年8月14日12:18:09 評論 133
摘要

我們總是一廂情愿地以為,要改變生活,便要思考“大事”。
然而,偉大的中國哲學家告訴我們:別忘記了細微之事。
的確,只有從小處著眼,我們才算真正踏上了“正道”。
哈佛大學教授邁克爾?普鳴經過多年的研究,為我們解讀了老子、 孔子、孟子等中國先哲的智慧,它讓我們看到了整個世界都在研究中國的思想精髓,更多的人從中受益,用“道法自然”的思維模式改變著自己的生活。
作為一個西方人,普鳴卻深得中國之道。他認為,“道”并不是一個我們必須盡力遵循的和諧“理想”,而是一條我們通過自身的選擇、行動和關系而不斷去開拓的道路。在生命中的每一刻,我們都在重新創造“道”。
本書內容基于普鳴教授在哈佛大學開設的課程,對于中國讀者來說,它也是一個精彩的哲學普及本。

哈佛中國哲學課 哈佛大學正三觀的公共選修課 內容簡介

不提生澀艱深的哲學術語,也不多談有關國家社會的宏大問題,屢獲殊榮的哈佛教授邁克爾?普鳴借用生動的生活故事深入淺出地帶領我們體驗中國古老思想的魅力,他的這門中國古代哲學課因而成為哈佛大學排名前三位的全校選修課。

從孔子、孟子、莊子到荀子,從禮儀之道、仁義之道、自然之道再到性惡之道,中國哲人們兩千年前的哲學觀念在今天依舊能告訴我們該如何用感情和智慧去處理生活中的各種事件,應對各方挑戰。

良好的人際關系來自我們不斷實踐的禮儀,真正的影響力來自克制而非強權,優秀是一種選擇而非天性,幸福則需要我們精心對待生活中的每一個小的瞬間。這本書讓看似高深遙遠的中國哲學之道貼近了現實生活,提供了包含著豐富人生經驗的思考工具。這些先哲的教誨將為我們打開新世界的大門,引導我們重新思考自我、思考我們未來的諸多可能性。

哈佛中國哲學課 哈佛大學正三觀的公共選修課 目錄

前言

序言

第一章 重新創造“道”

誤區:我們生活在一個前所未有的自由時代

誤區:我們都知道如何選擇生活前進的方向

誤區:“我們是誰”的真理藏在我們內心

第二章 如何改變世界

第三章 孔子與禮儀之道

支離破碎的世界

風俗與禮儀

禮儀的世界

禮儀的意義

可塑的自我

與人為善

多多行善

創造和改變禮儀

創造一個更美好的世界

第四章 孟子與仁義之道

變化無常的世界

我們如何做出決策?

性善論

追隨內心

奠定基礎,萬物方可生長

“命運”和生活的不可預測性

第五章 老子與以柔克剛之道

老子和《道德經》

重歸“道”中

虛假的“二分法”

以柔克剛

無為而治

道法自然

第六章 管子與神性之道

發掘內在的神性

增強你的活力

世界是由“氣”構成的?

不亂于心

平正之心

善待他人

集中精氣,有如神靈

第七章 莊子與自然之道

無盡的流動與變化

庖丁解牛

順道而行

真正的自發性

轉變視角

最終的區別

第八章 荀子與性惡之道

君子理天地

善德為后天所為

改進自然

沒有什么是自然的

改變世界,創造幸福

第九章 探索哲學家眼中的世界

科舉考試與古代中國的治國理念

東方哲學思想的今天

致謝

哈佛中國哲學課 哈佛大學正三觀的公共選修課 精彩文摘

孔子、孟子、老子、莊子、荀子——這些思想家,有的你可能很熟悉,有的你可能從未聽說過。他們中的一位由官員改行做了教師,終其一生教導著一小群弟子;另一位周游列國,向其所到之地的君王建言獻策;還有一位被后世的人們尊為神靈。時至今日,他們的經歷和著作對于我們而言都顯得遙遠難解,看不出與當代生活的聯系。

關于生活的藝術,那些生活在2000年前的中國哲學家究竟有什么可教給我們的呢?你很可能把他們設想為溫和的智者,喋喋不休地談論著一套關于和諧與自然的陳詞濫調。但今天的我們過著流動的、自由的、現代的生活,我們的價值觀、習俗、技術和文化預設都與他們所處的年代大相徑庭。

如果現在我告訴你一些新鮮的見解呢?這些思想家對“如何成為一個更好的人”和“如何創造一個更好的世界”提出了與我們的直覺極其不符的見解,如果你認真地看待這些中國古代優秀典籍中的思想,它們就有可能改變你的思維方式。這本書的核心主題就是:這些中國古代哲人的教誨所回應的問題與今天我們面對的問題十分相似,這為人們如何過上幸福生活提供了全新的觀點。

大多數人認為我們應該向內探求,尋找自我,從而決定應該怎樣生活。我們根據性格和癖好斷定哪類職業最適合自己,我們思考著與哪類人最為般配。我們以為只要找到了真實的自我、一份好工作以及靈魂伴侶,人生就圓滿了,我們將培養真實的自我,并且實踐一套關于幸福、成功和個人滿足感的完美計劃。

無論我們是否意識到這一點,上述這種關于建立美好生活的思考都根植于歷史之中,特別是與16世紀加爾文教的“預定論”觀念有很深的淵源——這種觀念涉及被選定的“選民”,以及一個為每個人的愿望都制定好方案的上帝。加爾文教信徒反對遵循儀式,他們認為禮儀刻板而空虛,并且強調對更高神性的真誠信仰。如今,我們不再以所謂的“預定論”和“選民”來思考世界,甚至有些人連上帝也不再考慮,但我們今天的思維模式在很大程度上仍是這些早期新教觀點的遺存。

現在,很多人都相信每個人都應當是一個充分認識自我的獨特個體。我們相信自己應該活得真實,對真理保持忠誠,只不過現在人們傾向于將真理置于內心,而非一個更高級的神靈之上。我們打算努力活出真實的自我。

如果這些我們認為可以提升生活品質的觀念實際上限制了我們呢?

我們常常把哲學和“抽象”甚至是“不實用”的觀念聯系在一起,但是,本書中諸位思想家總是以日常生活中具體的、尋常的斷面來闡明自己的觀點。他們堅信更大的變化恰恰發生在日常生活的層面上,充實的人生也正是由此開始。

在我們深入了解這些哲學家時,希望你允許他們去挑戰一些你曾經最珍視的信念。他們的思想有些可能符合我們直覺上的理解,有些可能并不符合。我們并不期望你贊同所有的觀點,但正是與這些迥異于自身信念的思想相遇,才讓我們意識到自己關于幸福生活方式的設想僅僅是眾多方案中的一種。一旦你認識到了這一點,你就不可能不加改變地回歸于過去的生活之中了。

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